第287章 观香
多了肖云天这个帮手，我们做起事来快了很多。
不愧是道门高徒。
他一看就知道这黄沙降是按照八卦顺序来的。
这八根木桩下面一定有相辅相成的墓穴。
八卦对我们这个国家的人来说一点也不陌生，可以说是老祖宗留下的智慧。
乾兑离震巽坎艮坤。
八卦分别代表天，地，水，火，雷，风，山，泽。
在《周易·说卦传》中有显示关于八卦图卦位具体位置的图腾属性说明，比如象“乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉。”
“艮为狗，兑为羊。”又有“乾为首，坤为腹，震为足，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。”等等，如果将上述八卦图图腾属性组合在一起，便有了“乾，马首；坤，牛腹；震，龙足；巽，鸡股；坎，豕耳；离，雉目；艮，狗手；兑，羊口。”八卦的图腾属性就相当清晰和具体化了。
同时乾也代表男性，阳刚，父亲这些。
不过这个黄沙降的八卦是在不断变化的，要破解黄沙降，先就要将八卦定住。
而定住八卦依然要用到竹青符，因为八卦的运转也是根据地气而走的。
地气嘛也差不多就是和风水一样。
虽然无形无相，但也有其运转的规律。
肖云天在来的时候就已经准备好了竹青符，同时他还布置了一个案坛，其目的是告知本地山神土地，我们要暂时定住地气。
让他们不要责怪。
毕竟山川大地都有灵气。
山川统归水官大帝管辖，水官是由风泽之气、晨浩之精凝结而成，掌管水帝旸谷神王，九江水府河伯神仙，水中诸大神及仙箓簿籍，传说“水官解厄”。
农历十月十五日是水官的诞辰，民间称这一天为下元节，并在这一天请神明为运势不好的人消灾解厄。
而地运则是由后土娘娘统管。
后土娘娘是道教尊神“四卿、六御”中的第四位天帝，她掌阴阳，育万物，因此被称为“大地之母”。
这四御为道教天界尊神中辅佐“玉皇”的四位尊神，分别是：“北极紫微大帝，南极长生大帝，勾陈上宫天皇大帝，承天效法土皇地祗。”
常说到三清四御，这三清是道教地位最高的神，而四御是治理三界依顺三清的神，在这之前，四御叫做六御，因为要符合道经的四辅，太清，太平，太玄，正一，的分类，才将玉皇大帝和青华大帝分裂出来，形成了如今的四御。四御并不是玉帝的属下，玉帝只是当了天上老大，管理天界神仙而已。而四御的职责是辅助玉帝统领三界。
后土娘娘是整个大地最高的神仙。
肖云天这么做算是禀告上苍，用竹青符定住地气是有伤天和的，不告知一声，怕上面的神仙大佬怪罪啊。
做这种仪式，当然也得观香。
观香大有讲究，香断了这是基本看法，是个人都会看。
这里面的头头道道是真不少，香火燃烧的速度可以看一件事的吉凶。
香飘出来的气息的形状也可以看事。
民间很多用香看事的，被俗称为“看香”的，或者“顶香了”，以北方居多，因为价格从几块钱到几十不等，有的地方，能达到排队现象，其中确实不乏高人，很多的人也是普通人，有的通过修行，有的经过一场大的灾难后，突然通灵，等等。
出马弟子基本上都要顶香看事。
作者的老家就有个叫杨菩萨的人，附近十里八乡的人都对其称赞有加。
据说她看事很准。
而我听他们当地人讲，这个杨菩萨确实很厉害，但是不识字，只要你去找她，基本上你不用开口她就知道你是什么事。
而且她没有师父传承，好像是某一年害了一场大病过后，就会看这些了。
看事很准，许多大老板都找她，当然我并没有去试过，都是传言。
不过这也足以说明，这个人多半是有真本事的。
不过嘛，也有很重的骗术在里面，因为只要去找她，不管她能不能化解都会胡乱指点你几句，因为她会把你最近不顺的事一字不落的说出来。
你心里已经信服了八分，她再给你指点一下，你不管有没有用，都会抱着试一试的心态接受。
就算事后没用，你也会自我安慰，至少她看事是对的。
有些事并不是怪力乱神引起的，而是身体的疾病，身体的疾病必须要找医生，找先生看只是耽误病情。
至于这个杨菩萨是不是出马顶香我也不知道，好像前两年已经去世了。
在宗教信仰中烧香敬奉先圣先贤析求保佑是中国传統之习俗现象，而在道教中道长法师们长期的生活实践中总结了一些预知吉凶的经验和方法。
当有信士来道观或坛场进香求事最直观的，就是运用一看香丶二看灯丶三看卦丶四看外应丶五看内应的方式方法来推断事物的成败吉凶。
我是不会观香的。
不愧是道门高徒。
他一看就知道这黄沙降是按照八卦顺序来的。
这八根木桩下面一定有相辅相成的墓穴。
八卦对我们这个国家的人来说一点也不陌生，可以说是老祖宗留下的智慧。
乾兑离震巽坎艮坤。
八卦分别代表天，地，水，火，雷，风，山，泽。
在《周易·说卦传》中有显示关于八卦图卦位具体位置的图腾属性说明，比如象“乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉。”
“艮为狗，兑为羊。”又有“乾为首，坤为腹，震为足，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。”等等，如果将上述八卦图图腾属性组合在一起，便有了“乾，马首；坤，牛腹；震，龙足；巽，鸡股；坎，豕耳；离，雉目；艮，狗手；兑，羊口。”八卦的图腾属性就相当清晰和具体化了。
同时乾也代表男性，阳刚，父亲这些。
不过这个黄沙降的八卦是在不断变化的，要破解黄沙降，先就要将八卦定住。
而定住八卦依然要用到竹青符，因为八卦的运转也是根据地气而走的。
地气嘛也差不多就是和风水一样。
虽然无形无相，但也有其运转的规律。
肖云天在来的时候就已经准备好了竹青符，同时他还布置了一个案坛，其目的是告知本地山神土地，我们要暂时定住地气。
让他们不要责怪。
毕竟山川大地都有灵气。
山川统归水官大帝管辖，水官是由风泽之气、晨浩之精凝结而成，掌管水帝旸谷神王，九江水府河伯神仙，水中诸大神及仙箓簿籍，传说“水官解厄”。
农历十月十五日是水官的诞辰，民间称这一天为下元节，并在这一天请神明为运势不好的人消灾解厄。
而地运则是由后土娘娘统管。
后土娘娘是道教尊神“四卿、六御”中的第四位天帝，她掌阴阳，育万物，因此被称为“大地之母”。
这四御为道教天界尊神中辅佐“玉皇”的四位尊神，分别是：“北极紫微大帝，南极长生大帝，勾陈上宫天皇大帝，承天效法土皇地祗。”
常说到三清四御，这三清是道教地位最高的神，而四御是治理三界依顺三清的神，在这之前，四御叫做六御，因为要符合道经的四辅，太清，太平，太玄，正一，的分类，才将玉皇大帝和青华大帝分裂出来，形成了如今的四御。四御并不是玉帝的属下，玉帝只是当了天上老大，管理天界神仙而已。而四御的职责是辅助玉帝统领三界。
后土娘娘是整个大地最高的神仙。
肖云天这么做算是禀告上苍，用竹青符定住地气是有伤天和的，不告知一声，怕上面的神仙大佬怪罪啊。
做这种仪式，当然也得观香。
观香大有讲究，香断了这是基本看法，是个人都会看。
这里面的头头道道是真不少，香火燃烧的速度可以看一件事的吉凶。
香飘出来的气息的形状也可以看事。
民间很多用香看事的，被俗称为“看香”的，或者“顶香了”，以北方居多，因为价格从几块钱到几十不等，有的地方，能达到排队现象，其中确实不乏高人，很多的人也是普通人，有的通过修行，有的经过一场大的灾难后，突然通灵，等等。
出马弟子基本上都要顶香看事。
作者的老家就有个叫杨菩萨的人，附近十里八乡的人都对其称赞有加。
据说她看事很准。
而我听他们当地人讲，这个杨菩萨确实很厉害，但是不识字，只要你去找她，基本上你不用开口她就知道你是什么事。
而且她没有师父传承，好像是某一年害了一场大病过后，就会看这些了。
看事很准，许多大老板都找她，当然我并没有去试过，都是传言。
不过这也足以说明，这个人多半是有真本事的。
不过嘛，也有很重的骗术在里面，因为只要去找她，不管她能不能化解都会胡乱指点你几句，因为她会把你最近不顺的事一字不落的说出来。
你心里已经信服了八分，她再给你指点一下，你不管有没有用，都会抱着试一试的心态接受。
就算事后没用，你也会自我安慰，至少她看事是对的。
有些事并不是怪力乱神引起的，而是身体的疾病，身体的疾病必须要找医生，找先生看只是耽误病情。
至于这个杨菩萨是不是出马顶香我也不知道，好像前两年已经去世了。
在宗教信仰中烧香敬奉先圣先贤析求保佑是中国传統之习俗现象，而在道教中道长法师们长期的生活实践中总结了一些预知吉凶的经验和方法。
当有信士来道观或坛场进香求事最直观的，就是运用一看香丶二看灯丶三看卦丶四看外应丶五看内应的方式方法来推断事物的成败吉凶。
我是不会观香的。